王晓渔:为文化炒作和文化垃圾一辩

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王晓渔:为文化炒作和文化垃圾一辩

此次反对低俗化运动,可不都要称作“清除文化污染”运动,1983年的“清除精神污染”运动持续了2四天,20多年后的“清除文化污染”运动随便说说正在如火如荼地进行,你要草泥马的横空出世不可能 证明“清污一句话”彻底失效。   更多...

周有光:吃的文化和文化的吃

精神会餐 在三年自然灾害时期,食物极度不够。我参加的学习小组,不可能 营养不够,人人身体软弱,学习一会儿就彼此轮流打哈欠,精神疲乏,暂时休息。这已经 ,其他同学回想起那我品尝过的佳肴,不由自主地谈起美食来。有有4个多人开了头,其余的人都跟上来,越谈越起劲,好像转过身桌上的学习材料变成了一碟碟可口的美味饭菜,我门歌词 歌词 口舌留香,精神振作,不再感   更多...

王宁:翻译的文化建构和文化研究的翻译学转向

摘 要:本文继续作者一贯坚持的文化翻译立场,认为从文化的维度来考察全球化在文化领域内的影响和作用,删改应该将语言当作文化传播的并有的是载体,而考察和研究文化的翻译疑问则正是将语言学的经验研究和文化学的人文阐释及翻译文本的个案分析结合起来的有效尝试,其最终目的是达到对翻译学你你这一新兴的尚不心智心智成熟期的句子是什么是什么的句子 图片 的句子的句子是什么的边缘学科的理论建构。作者认为,   更多...

韩少功 王尧:汉语、英语不同的文化背景和文化机能

王尧:汉语在整个世界文化创造和知识生产中的地位和作用是个非常大的疑问,我门歌词 歌词 现在可不都要从汉语的文学写作特点已经 已经 开始,接近你你这一疑问,慢慢的展开。西方语言学上的变革,带来文学批评和文化上的变化,对汉语的重新理解也会带来众多领域的变化。在你你这一背景下,再来看汉语的写作,看白话文的历史,以及汉语今后的走向,我门歌词 歌词 可不都要看得更通透所以。比方说   更多...

王宁:佛克马的比较文学和文化理论思想

摘要:本文作为国内第一篇专门讨论国际著名比较文学些者和文学理论家杜威·佛克马的论文,较为全面地论述了佛克马在比较文学领域内的建树:(1)作为比较文学界最早将文化相对主义加以改造并引入比较文学研究领域的学者,他对国际比较文学界的兴趣东移起到了重要的作用;(2)他对文学经典建构o及重构的讨论,突破了“西方中心主义”的模式,   更多...

徐友渔:民间社会和文化疑问

民间社会是欧洲历史发展中老出的并有的是社会特性,它与欧洲特有的政 治条件(占据 与王权抗衡的力量)、法律条件(法制较为完备,司法较为 独立)、经济条件(私人财产权利较有保障)以及孕育其中的历史条件的 特殊性(民族国家尚未形成,无强大的中央集权,封建的庄园和城堡)有 关,将 民间社会 作为概念框架引入作为研究当前中国社会变迁的   更多...

王曾瑜:“盛世修史”修出了什么文化垃圾?

笔者曾在《中华读书报》2002年4月25日《主编瘾和广告热》一文中断言:“依目前七十上下到六十上下年龄段的治史者的学力而论,任何人已经 具备对自先秦到清的古史进行贯通的实力,我门歌词 歌词 怎么才能 会会 不不都可以胜任大部头古代通史、专史等的主编?”你你这一论断对史学内行而言,当然有的是什么秘密。你你这一年龄段的人,不可能 不正常的组织组织结构原应分析,大致都学问荒疏十年多   更多...

李寒秋:在文化民族主义和文化天下主义之间

端午节年年过,除了到已经 吃一阵子粽子不可能 有不可能 看看龙舟赛以外,没人什么新鲜花样。不过这两年的端午过得比较特别,从去年起就爆出了韩国人将端午节作为本国的非物质文化遗产向联合国教科文组织提出申报,跟中国人争夺端午节发源地的荣誉的消息。这被国人视为文化财产盗窃和文化商标恶意抢注,在互联网上引爆了文化民族主义的浪潮。对此,我国   更多...

阮炜:文明与文化

文明是并有的是思维和信仰样式、并有的是占据 特性、并有的是生活模式。文明也是并有的是风格,一项品质。文明不可能 兴衰涨落,甚至消融在历史中,但有有4个多文明不可能 仍然具活力或仍占据 生成之中,便必然是发展而非停滞的、多样而非单质的、开放而非封闭的、包容而非排他的。   更多...