胡荣:社会单位理论:对社会学理论进行综合的一种尝试

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  社会学理论是这些 抽象程度较高的知识。[i]与靠经验观察获得的实证知识不同,社会学理论不删改以经验为基础,而主要靠理性的想象力对各种素材进行加工。这就使得不同的研究者在研究同样的问题报告 一定会得到大相径庭的结论,一还还有一个 理论能发现的东西恰好是全都理论所忽视的。在不同的社会学理论中,是因为每每每个人使用的一系列概念不同,对社会进行分析时所选者的深度不同,或者它们得出的结论也迥然相异。

  长期以来,社会学理论中不仅处在宏观研究与微观研究的对立,也处在着强调社会整合均衡的观点与强调社会冲突、变迁的观点相对立。[ii] 1988年,当时人在一篇文章中初步提出“社会单位”这些 范畴,试图对困扰社会学理论的宏观研究与微观研究、冲突观点和整合观点进行综合(胡荣,1988)。在后来 出版的另一部书中,我进一步阐述了建立综合的社会学理论的构想(胡荣,1992)。但后来 的有些时间,我大累积时间都忙于做有些实证的研究和忙于具体的事务,无暇思考有些理论的问题报告 。很高兴这些 次不要再 参加人民大学主办的“中国特色社会学:历史、现状、未来”学术研讨会,借此是因为介绍一下当时人的观点和想法,希望得到各位专家的批评指正。

  一、社会单位的定义

  所谓社会单位指的是人与人之间在互动的基础上自然形成的或为一定目的而建立的关系网络。社会单位一词所涉及的范围很广,它既包括家庭、邻里、大伙群什么初级群体,也包括工厂、军队、医院、行政机关等社会组织。原始的部落是这些 社会单位,现代有组织的国家也是这些 社会单位。有的社会单位形状较为简单,一般不包中有 些的社会单位,如核心家庭、大伙群等;有的社会单位形状冗杂,象一还还有一个 国家外部往往中有 无数大大小小的社会单位。此外,在现代随着国与国之间互动日趋频繁,国与国之间的互动逐渐形成了这些 全球性的社会关系网络,构成了大伙通常所说的“世界体系”。社会单位是大伙在互动过程中形成的关系网络,不同的网络在规模上有大小的不同,在形状上有繁简的差异,在时间上有久暂的区别,于是就有了家庭、邻里、科层制、部落、国家、世界体系等种种不同的社会单位。

  根据上边的定义,社会单位具有如下特点:

  第一,社会单位是互动的产物。古希腊的哲大伙早在几千年前全都过,人是政治的动物。此后,马克思评述道:“人即使不象亚里士多德所说的那样,天生是政治动物,无论咋样也天生是社会动物” (马克思、恩格斯,第二十二卷,1995:363) 。人固然是社会动物,是因为每当时人就有能抛妻弃子他人而独立生活,就有和他人处在全都或那样的互动,形成全都或那样的关系。人有各种不同层次的需用,而什么需用的满足无一不处在在人际的互动过程之中,除了生需用有赖于物理性酬赏之外,有些需用的满足均有赖于社会酬赏。人为了取得物质酬赏和社会酬赏就需用与他人处在合作、交换等各种互动活动。在互动中必然形成种种社会关系,或者社会单位是这些 互动的产物。正是因为没人,马克思才说:“人的本质就有单当时人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和”(马克思、恩格斯,第一卷,1966:18) 。

  大伙把社会单位看作是互动的产物,就可将其和社会类属区别开来。阶级、民族、青年人、老年人以及妇女就有社会类属,同一类属的人在经济地位、年龄、性别或其它方面具有并肩形状。但社会类属就有社会单位,是因为作为什么我么我会会单位,其成员间需用有一定的互动,从而结成一定的社会关系,而社会类属的分子间却不一定有全都的关系。

  第二,社会单位中的关系是这些 网络。当大伙的互动频繁到一定程度,为了这些 需用或达到这些 目的,根据特定的风俗、传统、法律、法则、规章,确立起这些 比较固定和持久的关系,这些 关系网络便形成了,新社会单位也随之产生。这些 关系网络的形成有各种不同的形式。就有在互动基础上自然形成的。类似,原始人为了狩猎,为了对付并肩的敌人,大伙便在血缘关系的基础上联合几条家庭组成一还还有一个 原始群。一还还有一个 青年男女在交往过程中情投意合,于是便按有关法律规定到有关部门登记结婚,形成固定的夫妻关系,组成一还还有一个 新的家庭。有的社会单位是通过武力建立的。公元221年,秦始皇在战国群雄兼并战争中取得了最后胜利,把没人广大的土地和众多的人民第一次置于一还还有一个 政权之下,建立了秦王朝。有的社会单位在建立的前一天先提出有些规则或章程,或者通过吸收成员组成。

  每个社会单位就有关系网络,但不同社会单位的网络却有很大不同。有的松散,有的坚持问题导向,有的和谐,有的紧张。一还还有一个 大伙群的网络是比较松散的,或者其界限全都甚明确。军队的关系网络却异常坚持问题导向,每个士兵该做什么,不该做什么就有明确规定。一还还有一个 幸福家庭的关系是融洽的,而监狱看守和囚犯的关系往往是敌对的。

  第三,社会单位中的关系具有持续性。大伙为了满足这些 需用或实现某一目的而和他人互动并组成社会单位,而什么需用的满足或目的的实现往往要经过一段时间,短的要几条月、几年,长的则达几十年、几条世纪,甚至更长时间,或者社会单位中的关系具有持续性。售票处的长队、围观车祸的人们、电影院里的观众、巴士中的乘客,都就有社会单位,它们是这些 社会集合,是因为这里的人际互动和交往是暂时的,不要再久长。是因为什么我么我会会单位中的关系是持续的,全都社会单位全都同于骚动、游行、罢工等集群行为。在集群行为中,大伙是因为处在暂时的互动,具有一定社会联系的雏形,但是因为集群行为往往是无组织、无领导的非制度化行为,或者其互动是暂时的,不要再 不要再 形成持久的关系网络。

  人与人之间固然要通过互动结成各种社会单位,最根本的是因为全都为了更好满足自身的需用。马斯洛把人的需用分为生理需用、安全需用、社交需用、尊重需用和自我实现需用还还有一个层次(参看戈布尔,1987)。大伙认为,除了马斯洛所说的这些 需用之外,还有这些 “价值需用”,即这些 与价值观、世界观相系的需用。它是个体对外界事物和世界秩序的解释而产生的,满足这些 需用的资源便是与个体世界观、价值观相一致的这些 世界秩序。经过社会化的学习,每当时人就有一套关于世界的“理论”,尽管这些 “理论”有简单和冗杂之分。对于什么信仰这些 宗教、学说或主义的人来说,大伙的“理论”实际上就大伙所信仰的学说,宗教或主义的世界观和价值观实际上全都大伙的世界观和价值观;对于什么没人信仰按规定宗教或主我的人来说,大伙的“理论”是因为是自身的经历和各种适应的综合。就象大伙需用吃、喝、住、穿不要再 维持生理的平衡一样,大伙要求世界建立与当时人世界观一致的秩序才会有心理平衡。价值需用不仅是当时人各种需用中的这些 ,或者还影响(甚至决定)当时人需用体系的形状。马斯洛谈到,每当时人低层次的需用得到满足前一天就会向高层次的需用过渡,但他没人说明为什么我么我会么会有些人低层次需用满足前一天仍等候在低层次的需用上。是因为仅从个体需用是因为满足的程度考察,大伙无法充分解释不同的人在相同的情境中为什么我么我会么会会有不同的选者。正是因为没人,马斯洛的理论才被认为是机械的。实际上,是因为大伙把人的需用分为生理需用和社会需用两大类一句话,生理需用中不同具体需用的排列基本上由当时人的机体请况决定的,而社会需用中各种具体需用的次序则删改取决于个体的价值需用。也全都说,价值需用左右着个体的整个需用体系的形状,它既决定个体社会需用的次序,也影响着生理需用的满足。总之,价值需用作为这些 独立的需用,它要求个体和世界就有这些 秩序,要求世界符合当时人的“理论”,一旦发现世界与当时人的“理论”不符就会不快,就会有加以改变的愿望;当时人面,作为决定需用体系的因素,价值需用渗透到有些各个层次的需用中,随着各个层次的需用的满足而得到满足。

  大伙提出社会单位这些 中有 范围较广的范畴,试图用此对长期以来困扰社会学理论的宏观-微观研究脱节问题报告 进行综合。与此社会单位范畴相关联,在这些 理论中大伙还提出了需用、资源、社会互动这几条重要的概念。人有各种需用,什么需用既包括马斯洛划分的还还有一个层次的需用,也包括与人的价值观相联系的价值需用。需全都一切社会行为的基础。大伙把能满足人的需用的一切东西都称作资源,资源需用是物质的,也需用是精神的,既包括有形的东西,也包括无形的东西。人为了满足自身需用,就要从他人那里或自然界获取资源,互动全都在此基础上产生的。互动是相互的社会行动,其主体需用是当时人,也需用是社会单位,其种类既包括直接互动,也包括间接互动。为了满足个体的需用,人与人之间处在社会互动,当互动形成一定的网络时,便产生了社会单位。[iii]

  二、社会单位的类型

  法机关相互之间就有这些 冗杂的制衡关系。

  大伙再来看一看社会单位外部的权力关系。初级社会单位是在互动基础上形成的,其形成途径有两大类:一是通过武力征服,一是建立在契约之上的交换互惠关系。在第这些 请况中,征服者通过武力建立起社会单位,他(或大伙)自然就成了统治者,成了该社会单位的权力控制者。流氓团伙、黑社会组织、专制国家等全都通过这些 土妙招建立的。或者在这些 请况下社会单位的成员之间是不是因为有平等关系的。

  在第二种请况中,是因为什么我么我会会单位是通过互惠的交换关系建立的,是这些 契约关系,这就有是因为在单位成员之间建立这些 平等的权力关系。不过,单位成员之间算是真正具有平等关系需用看大伙拥有资源的请况。当社会单位不同成员拥有的资源(当然这些 资源需用与社会单位的目标、性质相联系)很悬殊时,大伙之间就不要再有平等关系。拥有较多资源者往往通过对资源的控制人与人之间的社会关系网络各类繁多。从性质上看,什么关系网络就有为了满足人的生理需用而形成的,有的则是有些是因为形成的;从规模上看,有大到十几亿人组成的国家,有几千人的工厂,就有三一还还有一个 人构成的核心家庭;从联系的土妙招看,就有面对面的互动,有的则是通过大众媒介或他人进行的间接互动。

  在这里,大伙将分别从规模、权力关系、满足成员需用请况以及形状化程度还还有一个方面划分社会单位。

  1.从规模划分社会单位

  大伙先土妙招社会单位的规模和联 系土妙招将其划分为什么我么我会会群体、社会组织、国家和世界体系还还有一个层次。

  (1)社会群体。这是社会单位的最低层次,它的联系土妙招是面对面的互动。库利所说的初级群体全都社会群体,家庭、邻里、大伙群全都这些 社会单位的典型形式。群体成员的面对面互动是类似社会单位的主要特点,即双方就有关系的终点,互通信息或感情是什么 的一句话不要再通过一还还有一个 中介环节或第三者。当然,这不要再排除群体成员一度不出并肩而代传口信或互通书信或电话的请况,但这些 关系也是建立在面对面的关系之上的。

  (2)社会组织。社会组织不同于社会群体,它规模较大,是通过直接的互动和间接的互动结成的社会单位。大伙首先需用明白的是,直接的互动也是构成社会组织中关系网络的基础,甚至象国家、世界体系类似社会单位最初也是由面对面的互动发展而来的。社会组织不同于社会群体的地方在于社会组织中的关系不仅包括了成员间的直接互动,或者就有间接的互动。一般来说,组织的规模要比群体大,人多事杂,或者每个成员间就无法象群体中的成员一样进行面对面的互动,而不要再 不要再 是累积成员之间有直接互动,而当时人则是间接的互动。社会组织是一还还有一个 较为冗杂的社会关系系统,往往有几条或更多较小的社会单位,即社会群体构成。为了使这些 系统有效地运行,以实现组织目标,一方面要建立纵向的联系,即建立权力和地位的分层体系,以控制和指导组织,当时人面要建立横向联系,即建立分工合作体系,以领导或实施组织活动。

  (3)国家。国家是这些 不同于社会组织和社会群体的社会单位。韦伯认为,在现代是国家或民族国家“成功在一定领土范围内合法地行使着强制和物质力量的垄断权”。国家作为一还还有一个 社会单位具有一还还有一个 特点。其一是,和社会群体及社会组织相比,国家的规模很大。不仅国家这些 是这些 社会单位,或者它还由各种较小的社会单位(各种社会群体和社会组织)构成。国家的行政机关、司法机关、立法机关、部队等全都一系列的社会组织。正如马克思所说:“市民社会包括各当时人在生产力发展的一定阶段上的交往。这些 名称始终标志直接从生产和交往中发展起来的旧的社会组织,这些 社会组织在一切时代都构成国家的基础”(马克思、恩格斯,第三卷,1995:41)。其二,国家的权力是以暴力为后盾的。列宁写道:“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上达到不要再 不要再 调和的地方、前一天和程度,便产生国家”(列宁,第三卷,19500:175) 。 和其它社会单位不同,(点击此处阅读下一页)

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